De Belgische vrijmetselaarsloges tellen op dit moment ongeveer 25.000 leden, en het aantal blijft toenemen. Toch lijkt de vrijmetselarij versnipperd te zijn. Voor welke kansen en uitdagingen staat de Loge vandaag?

Welke posities nemen koepels, werkplaatsen en individuele vrijmetselaars in wanneer het gaat om het toelaten van vrouwen in de tempel? Moeten zij het vrijzinnig humanisme uitdragen? Wat met de tweespalt tussen regulariteit en adogmatiek?

Hoe staan openheid en discretie ten opzichte van elkaar? En wat zijn de toekomstperspectieven?

De paradox van vrijmetselarij wil inzicht bieden in de inherente tegenstellingen waarmee het genootschap vandaag worstelt.

Gratis deelname

Locatie:

Het project Integrale jeugdhulp is een brede en gelaagde poging tot hervorming van de jeugdhulpverlening. Daarbij zijn ontzettend veel mensen betrokken.

Het is ook een thematiek die de gemoederen beroerd heeft en nog beroert. De tegenstellingen in visies, commentaren, meningen, uitlatingen, houdingen waren prominent aanwezig tijdens deze hele hervorming.

Maar niets zou nefaster zijn voor de jeugdhulpverlening dan het opheffen van alle verschillen: in de praktijk, in het spreken en denken over en in het verwerven van kennis over de jeugdhulpverlening. Integrale jeugdhulp is immers een sterk verhaal van principes, inzichten, opdrachten en verantwoordelijkheden en ervaringen.

Tegelijk mag deze diversiteit voor de cliënt niet uitmonden in een ontoegankelijk en onoverzichtelijk kluwen van diensten en interventies.

Vandaar ook de noodzaak van een grote verandering, de noodzaak aan een sterk en ‘integraal’ verhaal.

Gratis toegang

Locatie:

Belgische jihadisten trekken naar Syrië: de kranten staan er vol van. Maar heeft u in die artikels al een van de volgende vragen gelezen? Waarom vertrekken er geen Turkse Belgen, toch ook moslims? Waarom gaat het altijd om jongens en meisjes waar een hoek van af is? Waarom leest u geen teksten van hen? Waarom vertrekken hun ronselaars nooit naar ginder? Speelt alleen de ‘radicale’ islam een rol in de exodus? Of worden de jihadisten ook geradicaliseerd door het structurele racisme van onze maatschappij? Wat heeft racisme te maken met kolonialisme? Heeft Frantz Fanon gelijk als hij spreekt over de traumatisering door kolonialisme en racisme? Zijn er andere antwoorden op dit fenomeen dan ‘vertrekken naar Syrië’? So viele Berichte. So viele Fragen, Bertold Brecht dichtte het al. In Jihad en kolonialisme geeft Lucas Catherine een begin van een antwoord. En hij heeft een onverwachte kompaan opgediept: Kareem El Hidjaazi, die Brussel inruilde voor Jemen en al vijftien jaar zoals de Profeet leeft. Zo hoort u het ook eens van iemand anders.