Gratis deelname

Locatie:

In deze lezing probeert de spreker een beeld te geven van de plaats van Desiderius Erasmus in het denken over de Renaissance.

Het zal onder meer gaan over Erasmus'humanisme en over het grote debat met Luther over het belang van de vrije wil in het denken over de menselijke identiteit.

Ook het debat over het definiëren van wat een traditie is (en de plaats van 'heidense' (klassieke) auteurs daarin komt aan bod.

Gratis deelname

Locatie:

De relaties tussen Rusland en de Europese Unie staan onder druk naar aanleiding van de crisis in Oekraïne.

De vraag rijst hoe het zover is kunnen komen. Wat zijn de economische, politieke en juridische knelpunten en hoe moet het nu verder?

Na een korte historische situering wordt dieper ingegaan op hete hangijzers zoals energie, migratie en economische integratie.

Locatie:

Baruch Spinoza was een Nederlands filosoof, wiskundige, politiek denker en lenzenslijper uit de vroege Verlichting van Sefardisch-Joodse afkomst. Hij is de grondlegger van de dubbel-aspecttheorie.

Onder de natuurfilosofen is hij een radicaal die elke vorm van Openbaring of profetie ontkende en geen andere verklaring accepteerde dan die gebaseerd op de rede. Hij stelde dat de Bijbelse profeten gewone mensen waren met een uitzonderlijke verbeeldingskracht die niet namens God spraken.

Spinoza ontwikkelde een filosofie waarin theologie geen rol speelde en ongeacht welke religie toepasbaar is. Hij stelde dat God en natuur hetzelfde zijn en dat inzicht in de natuur ook de kennis van het goddelijke verhoogt.

Zijn boeken waren tweehonderd jaar lang verboden in Europa, omdat zijn historische Bijbelkritiek zou leiden tot atheïsme en fatalisme. Als politiek denker vond hij dat de macht van de staat nooit aan een enkeling toevertrouwd mocht worden, omdat daar misbruik van gemaakt zou worden.Vanwege zijn grondige kennis van het Hebreeuwse idioom is Spinoza van belang geweest voor de Bijbelwetenschap.

Spinoza was een volgeling en criticus van René Descartes en een tijdgenoot van Nicolas Malebranche en Gottfried Wilhelm Leibniz, eveneens rationalisten van de vroege moderne filosofie.

Locatie:

Baruch Spinoza was een Nederlands filosoof, wiskundige, politiek denker en lenzenslijper uit de vroege Verlichting van Sefardisch-Joodse afkomst. Hij is de grondlegger van de dubbel-aspecttheorie.

Onder de natuurfilosofen is hij een radicaal die elke vorm van Openbaring of profetie ontkende en geen andere verklaring accepteerde dan die gebaseerd op de rede. Hij stelde dat de Bijbelse profeten gewone mensen waren met een uitzonderlijke verbeeldingskracht die niet namens God spraken.

Spinoza ontwikkelde een filosofie waarin theologie geen rol speelde en ongeacht welke religie toepasbaar is. Hij stelde dat God en natuur hetzelfde zijn en dat inzicht in de natuur ook de kennis van het goddelijke verhoogt.

Zijn boeken waren tweehonderd jaar lang verboden in Europa, omdat zijn historische Bijbelkritiek zou leiden tot atheïsme en fatalisme. Als politiek denker vond hij dat de macht van de staat nooit aan een enkeling toevertrouwd mocht worden, omdat daar misbruik van gemaakt zou worden.Vanwege zijn grondige kennis van het Hebreeuwse idioom is Spinoza van belang geweest voor de Bijbelwetenschap.

Spinoza was een volgeling en criticus van René Descartes en een tijdgenoot van Nicolas Malebranche en Gottfried Wilhelm Leibniz, eveneens rationalisten van de vroege moderne filosofie.

Locatie:

Wat gebeurt er in Syrië, en wat heeft dat te maken met de aanslag in Parijs en de terreurdreiging in België? Wie zijn de jihadisten, of Syriëstrijders, en waar komt hun beweging vandaan? Wat zijn hun drijfveren, levensverhalen en ideologie? Wie zijn de strijdende partijen in Syrië en wat willen ze bereiken? Welke rol speelt onderwijs in de Syrische burgeroorlog? Waarom komen Syrische vluchtelingen naar Europa? Journalist Pieter Stockmans biedt een antwoord op deze vragen, met eigen foto’s en video’s.

Woordje over de spreker: Pieter Stockmans is onderzoeksjournalist en reist al tien jaar door de Arabische wereld. Hij onderzocht van binnenuit de radicalisering van alle strijdende partijen in het Midden-Oosten. Voor Knack, MO* Magazine, De Standaard en Middle East Eye leefde hij al ingebed bij Syrische vluchtelingen in de buurlanden van Syrië en op hun weg naar Europa, jihadisten in Turkije en Jordanië, de Koerden in Syrië, Hezbollah in Libanon, de inwoners van Egyptische volkswijken, islamitische en seculiere protestbewegingen in Jordanië, en bij vele Israëli’s en Palestijnen. Hij stond vooraan tijdens historische momenten van de Arabische Lente in Tunesië en Egypte, en is medeoprichter van het journalistieke project 'Tussen Vrijheid en Geluk', dat de menselijke verhalen achter de Arabische opstanden brengt.

De Jihadkaravaan (Lannoo, 2016) zal op de avond te koop aangeboden worden.

In 2014 stond de wereld versteld toen de radicale jihadistische groep van ISIS in Mosoel het kalifaat uitriep. De groep boekte enorme militaire successen maar had ook tegenslagen te verwerken. Eén ding is zeker, ISIS heeft zich stevig ingeplant in het Midden-Oosten en zal zich niet zonder slag of stoot overgeven.
In deze presentatie bespreken we waar ISIS vandaan komt en waarom ze zo snel gegroeid is. Ook, wat zijn de drijfveren voor jihadisten om zich bij de groep aan te sluiten en hoe denkt men erover in het Midden-Oosten?
 

De voorbije decennia ontwikkelde het cultureel-erfgoedbeleid internationaal en ook in Vlaanderen in toenemende mate aandacht voor het immateriële erfgoed. Wat is dit precies? Waarin verschilt het van roerend en onroerend erfgoed? Welke rol kunnen overheden bij de instandhouding van immaterieel erfgoed spelen? Waar liggen de uitdagingen rond immaterieel erfgoed voor overheid en samenleving?
dr. Rob Belemans is stafmedewerker voor Immaterieel Erfgoed bij FARO, het Vlaams Steunpunt voor Cultureel Erfgoed. Hij zal trachten om op deze vragen een antwoord te bieden vanuit de praktijkontwikkeling in Vlaanderen en met Soog voor het lokale erfgoed van Geraardsbergen en omgeving.

De datum van deze uiteenzetting is met een week vervroegd, nl. van do 25 naar do 18/5. Onze excuses voor het eventuele ongemak.

De gemeenteraadsverkiezingen van oktober 2018 naderen in alle stilte. Toch is het lokaal bestuurlijk landschap voortdurend in beweging. De intergemeentelijke samenwerking kwam ter discussie te staan inhet voorjaar van 2017. Daarnaast lijken gemeentelijke fusies hier en daar de gemoederen te bedaren en kantelen de OCMW besturen in de gemeenten in. Kortom, een wijzigend bestuurlijk landschap in de aanloop naar de hoogmis van de lokale democratie.

Hegel is niet de reactionaire filosoof van een totalitaire staat. De subjectieve vrijheid is voor hem een verworvenheid van de moderniteit. De Grieken kenden deze niet, waardoor de ideale staat van Plato tekortschiet.

Rousseau evenmin en zijn opvattingen liggen aan de basis van de terreur die de Jakobijnse revolutionairen in gang zetten. Maar  Hegel bekritiseert evengoed het individualisme zoals dat bijvoorbeeld opkomt met het kapitalisme. De nuanceringen die hij aanbrengt in de tegenstelling tussen het individuele en het algemene zijn inspirerend en actueel. Als hij de vrijheid doordenkt, wat ook gebeurt in de analyse van de relatie tussen meester en slaaf, komt hij uit op het belang dat anderen hebben voor elke individuele vrijheid. De erkenning door anderen is bepalend.

Dit bracht Charles Taylor, hedendaags filosoof, ertoe om te spreken van de 'politiek van de erkenning', die hij toepast op de vragen van een multiculturele samenleving.

De studie van menselijke skeletresten uit archeologische populaties laat toe om in combinatie met historische literatuur een interessant beeld te schetsen van de gezondheidstoestand van mensen uit het verleden. Skeletten afkomstig uit zes Vlaamse sites  werden onderzocht op zowel demografische gegevens (verhouding man-vrouw-kinderen, sterfteleeftijd, gemiddelde lichaamslengte) als ziekteaandoeningen en gebitsstatus.

Het onderzoek van skeletresten en historische en archeologische bronnen levert een beeld op van de impact die verschillen in beroepsactiviteiten en leefomgeving hadden op de Vlaamse werkman, -vrouw en -kind vanaf de late middeleeuwen tot de 19de eeuw.